6月27日下午，文史学者、随笔作家曹亚瑟携新书《万卷虽多当具眼》《书眉短笺》亮相郑州购书中心凯旋店，以“藏在眉批中的文学史”为主题，与散文家何频、城市文化学者婴父、作家党华围坐对谈，带领读者发现书页边缘那些被忽略的思想闪光。

曹亚瑟在新书自序中写道，《万卷虽多当具眼》之名缘于钟叔河先生给他的题词。钟先生写放翁诗句相赠，又以小字注解：“吾辈岂敢说有双看得出文章好坏的眼睛，但总要自己想看的才会来看罢。”曹亚瑟说：“我知道，这里有两个意思：一是勉励我从万千印刷品中识别出真正有意义、有价值的东西；二是说写文章要有独家的材料、独特的眼光，不可人云亦云。”以此观之，这两本新书恰是他在浩瀚书海中“独具只眼”的成果——以学者之眼钩沉史料，以文人之笔品评掌故，于书眉短笺之间，留下一个读书人真诚的凝视。

以书斋为原乡，在边缘处发现鲜活

作为深耕古籍评点与近现代文人史料的写作者，曹亚瑟的作品一向以打通专业与通俗的壁垒见长。会上，婴父以“三种原乡”概括河南三位代表性散文家的创作风貌：冯杰以“北中原”为精神原乡，何频深耕“南太行”的草木风物，而曹亚瑟则突破了地理的局限，以“书斋”为精神空间。他的书斋名为“小鲜馆”，藏书三万册，创作自由穿梭古今，关注文人轶事与书籍批评。

对此，曹亚瑟坦承自己确有遗憾。他老家在江苏，只回去过几次，那个地方的人几乎都不认识，逢年过节见他人有老家可归，不免心生羡慕。正因如此，书斋成了他安放精神的原乡，三万卷藏书便是他对话古今的村落。

这种“书斋气质”，也构成了两本新书共同的底色。《万卷虽多当具眼》由浙江大学出版社出版，以读书、藏书、品书为核心，分四辑谈个人趣味、文人掌故、书人肖像与张爱玲等相关话题，贯穿对读书本质的思考。《书眉短笺》则由广东人民出版社推出，借鉴中国传统评点文论的方式，从眉注、批语生发而来，在历史的犄角旮旯处打捞“艺术八卦”，钩沉“学术秘辛”。

拒绝高头讲章，钟情“八卦中的真人生”

提及《书眉短笺》的写法，曹亚瑟毫不掩饰对金圣叹的激赏。明清之际评点文学勃兴，金圣叹腰斩《水浒传》、删改《西厢记》，批语多被“正人君子”目为异端邪说，连归庄都呼“其罪不可胜诛”。但曹亚瑟以为，正是这一“斩”一“改”，凸显了独到的眼光，精华尽在其中。他谦称自己的文字算不得评点，只是由读书眉批生发而来，“虽非一针见血，亦力求言之有物，算是对前贤的一点追慕”。

这种对“鲜活”的执着，贯穿于他的写作实践，使创作呈现出“小而深”的特点。曹亚瑟称好奇心就是驱动力，并举了一个饶有趣味的例子：钱锺书在《围城》中写方鸿渐靠老丈人的钱出国留学，他便好奇钱先生讽刺的究竟是谁，于是到现代文学中曾经留过学的人物里去找，翻了二十多本书，最终也没能找到确证。但这种追寻本身，恰是阅读与写作最原初的乐趣。

作家孙瑜的评价与此暗合：“为什么我们能觉得八卦特别有意思？因为从文字中了解作家，那是故事堆里的纸人；从八卦中了解作家，那就是活生生从书里走出来的。”她举例说，曹亚瑟新书里写到纳博科夫，那么牛的人，竟也曾低声下气地给人写信借钱，还不一定能借到——这就特别有意思。

松弛的问答，与不松弛的提醒

分享会上，几位嘉宾的对话火花不断。党华以“买书即慈善，读书即学问”概括曹亚瑟的读写人生，引得现场读者会心一笑。

面对读者关于“如何应对注意力分散、总想刷短视频”的困惑，曹亚瑟的回答颇为松弛。他说，无需刻意克制，应顺应兴趣的驱动，保持自然的阅读节奏。兴趣在哪儿，阅读的愉悦便在哪儿。

另一位读者问及读书与工作、生活的调节之道，他答道：“我不认为读书是一种苦役，它是一种习惯，一天不读就觉得少了点什么。”至于写作写不出来怎么办，他同样以愉悦为本：“你想写，说明有一种灵感或思想逼着你非得写出来，就跟读书一样，你读着愉悦就愿意读，写作也是同理。”

活动临近尾声时，话题触及了当下热议的AI辅助写作。曹亚瑟正色提醒：“互联网这个东西真假莫辨，它给你抓取的东西，你要不经过核实就直接用，那肯定就掉到坑里了。”信息越是纷繁驳杂，“万卷虽多当具眼”的古训便越显珍贵。辨识真伪、判别优劣，正是读书人不可或缺的基本功。

远在异地的作家冯杰发来贺电，以一贯的幽默口吻称曹亚瑟为“穿短裤的士”，寄望他成为郑州“领头羊”式的文化标杆。这般亦庄亦谐的期许，与两本新书的气质不谋而合——于正襟危坐的学术之外，辟出一条活泼泼的路径来。

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