大家好，我是莫言。
上一期书单分享的评论中，
有读者问我对文学翻译的看法：

2014年我参加第三次汉学家文学翻译国际研讨会，
就这个话题做过一些讨论，
今天再和大家一起分享。

01

没有翻译，就没有世界文学。
这么说，听起来有些夸张，但有些道理。
翻译是技术问题，也是学术问题，更是情感问题。

翻译的基本原则是“信、达、雅”。
西方有很多的大翻译家，也是遵循“信、达、雅”的原则。
有人说翻译家是“暴徒”，或是“叛徒”。
我认为翻译家要做“信徒”；“信徒”符合翻译最基本的原则，就是准确。
我读过好几个版本的苏联作家肖洛霍夫的著作《静静的顿河》，对其中有些细节记忆深刻。
翻译家金人先生描写，马烦躁不安时不断地“捯”动它的蹄子，后来我看到有些译本写成马烦躁不安地“移动”蹄子，
虽然语言很准确，但是作为一个写小说的，作为一个读者，感觉“捯”字更加传神，更加符合中国人的阅读习惯。

另一个细节是，小说里女主人婀克西妮亚在与葛利高里最后逃亡时，葛利高里提醒妻子骑马时要提防马的毛病，马喜欢低头咬住骑马人的“菠萝盖”。
我们都知道“菠萝盖”指的是“膝盖”，后来有的译本写“膝盖”，但是作为读者，我更喜欢“菠萝盖”，这是很生动、形象的口语。
将中国作家的作品翻译成各国语言的时候，翻译家也会面临很多诸如“捯”“移动”、“菠萝盖”“膝盖”的问题。
作为中国作家，我希望你们“捯”，希望你们“菠萝盖”。
总而言之，这是一个语言问题。

02

另一个争论是翻译家在翻译过程中是否需要投入情感的问题。
有一些汉学家认为应该是“零度翻译”“零度情感”，把翻译当作纯粹的技术工作，翻译家应该冷静地进行各种技术工作。
而当翻译家投入情感，被一部作品深深地打动，作品中的人物命运引发他内心深处情感的强烈共鸣，那么此时他的翻译就是带着情感的翻译。
我还是倾向于后者。

翻译家如果真的喜欢一部作品，就必定会与作家的情感建立某种共鸣，与书中人物的情感建立共鸣。
这种情况下的翻译必然是情感投入的翻译，在文学翻译中，完全的技术翻译其实并不存在。
翻译中的情感投入，应该取得与作家情感的一致性，取得与作品中人物情感的一致性，这样做的难点在于各种社会背景与语言的差别。
作为读者，在阅读作品时有可能会有误读，即便是中国读者阅读中国作家的作品也会出现误读。
作家希望传达一种意象，而读者可能品出另一种味道。
误读是普遍存在的现象，也是语言的魅力。
我们希望翻译家在翻译时与作家的情感保持一致，那么即便有误读也没有关系，有时误读也是美丽的。
当然，我认同翻译家应该投入感情，而这是以翻译技术的准确为前提的。

03

我非常感谢翻译家的工作。
没有翻译家，中国文学作为世界文学的一个组成部分就很难实现。
翻译工作确实非常难，真正的翻译还是富有创造性的，这种看法也受到一些质疑。
有些看法认为，翻译家是不能创造的，翻译家的工作是技术性的。
我说的创造是有限定的，把一种有风格的语言转译成自己国家的语言时，能够比较传神地、相对应地让原作的语言风格得以呈现，这就是一种创造。

我们在阅读译成中文的外国文学作品时，并不会对翻译家的作品产生怀疑。
前几年，有很多中国翻译家翻译出来的拉美文学作品，例如马尔克斯的作品，这种语言和我们惯常见到的语言风格不一样，令我们耳目一新。
我们下意识地认为这就是原作者的语言风格。
我们在读如巴尔扎克、雨果等法国一些伟大作家的作品，也感觉到原作的语言就是这样。
这也是一种创造。
这样一种语言，我认为也是汉语文学语言的重要组成部分。

*2014年8月18日

第三次汉学家文学翻译国际研讨会（有删减）