谒观海寺小记‌                             

作者：杨 桦

岁在乙巳，金风送爽，秋光正盛。余与同好黄国光、姚景辉二兄，及小友李若，相约共赴大罗山，谒观海寺，时维公历九月十四日之晨。

观海寺坐落于天河街道天凤村（俗称“后凤”）山界，地处大罗山山脉逶迤所结之深岙，天凤古村即踞此岙口，山环水绕，境致清幽。寺宇旧称陶隐洞，亦名道人洞，其名溯源，与南朝齐梁间道学大家陶弘景相关。弘景字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人，通仙道、精丹术、擅医药，曾仕齐为左卫殿中将军，后辞禄隐居句容句曲山（今江苏茅山），梁武帝每有大事辄遣使咨询，故得“山中宰相”之誉。

相传昔时，大罗山脚有樵夫以医术济民。一夜，樵夫梦遇自称“山中宰相”者，言其为收东海白蟒蛇精，力战负伤，遂化鹤潜于大罗山一石洞避祸，幸得樵夫暗助，特托梦致谢。后陶弘景降妖毕，亲至樵夫处致谢，传其“修神炼丹符咒之术”，并赠道家典籍，嘱其于救鹤之洞修行。此洞遂称“道隐洞”“道人洞”，即今之陶隐洞。

逮及明代，温州沿海倭患频仍，当地百姓多借险要地形与天然洞窟避祸。陶隐洞为石窟之属，隐蔽性佳，且据明王澈《同竹岩弟过陶成洞》诗证，其洞形至明时已具。彼时，此洞尝为乡民避倭藏居之所。入清，释沼、木魁、白亮、昌离等禅师，相继于陶隐洞及周边修行，寺宇渐成修行清修之地。然岁月迁延，寺内老堂石板殿因建制简陋、年久失修，渐生隐患。

一九九八年，天凤村耆老感于古寺之衰，倡议重修陶隐洞观海寺，王泽安、王挺寿、王彬烈等居士共组筹建团队，擘画修缮事宜。二零零五年至二零零九年，历时五载，陆续新建大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、斋堂、寮房等殿宇，配套修筑停车场、盘山公路，古寺始得重焕新颜，成今日之规模。寺之上方，毗邻古“卧云寺”；昔时近侧尚有妙子庵，后因庵内师太圆寂，庵堂渐废，终并入观海寺，其迹亦融于古寺沿革之中。

 是日，观海寺住持门正法师，应寺内两序大众之请，经龙湾区政府与区佛教协会引荐，新主寺务。法师待人谦和，持心恳切，亲出迎候，为吾辈详叙寺之历史沿革、历代兴废，及今之发展规划——拟承续古寺文脉法缘，弘扬“医养禅武”特色，将寺宇打造成集宗教修行、文化传承、社会服务于一体的现代化寺院，以助力社会和谐。

叙谈既毕，法师设茗相待，茶罢复备素斋，款客甚周。席间，又嘱护持居士李若（注：小友李若兼为寺中护持居士，故并述），引吾辈遍历殿宇，观览碑刻、石窟等胜迹，详解各处典故。

纵观观海寺千年变迁，自陶隐洞始，历避倭之艰、修行之静，经重修而盛，文脉延绵不绝，护众之职始终未改。今得门正法师振举，更显生机勃发。同游诸人，既感其历史底蕴之厚重，亦叹其今日规制之整肃。游罢辞归，感怀所历，遂记其事，以志此行。

时维农历乙巳年八月初二日于寄吾斋

（作者：温州市方介堪艺术研究会副会长兼秘书长）