津派文化的传承和弘扬——“泥石刘”的泥塑

一

津派文化，无疑就是具有天津本地浓郁特色的文化。

津派文化，源远流长，底蕴深厚，历久弥新，几乎无所不包文化的方方面面。其中，泥塑作为津派文化的组成部分，具有强烈的视觉冲击效果，欣赏的角度也颇为多样化，从而以其鲜明的特征，有着深远的、久远的影响。

自清代以来，天津“泥人张”彩塑，风格独特，自成一派，相比全国各地的泥塑，以精细、精致和精湛而著称，堪称“独树一帜”，若说在全国影响最大也不为过。

“泥人张”彩塑显现一种典雅。

当代，天津又出现了“于庆成泥塑”，形成特有风格，也是自成一派，以粗犷、洒脱和豪放而闻名，并在全国产生一定的影响。

“于庆成泥塑”显现一种质朴。

“泥石刘”在进行创作

近来，天津还出现了“泥石刘”泥塑，与“泥人张”彩塑、“于庆成泥塑”有着迥然不同的风格，而尤为特别的是将泥塑与天然形成奇石进行了巧妙地、绝妙地融合，令人拍手叫绝，已经名声鹊起，影响也越来越大。

“泥石刘”泥塑显现一种清新。

二

“泥石刘”名为刘贵忠，并非科班出身，却能自学成才。

他从青少年时期就酷爱泥塑，而在参加工作后更加钟情，更加入迷。当年，他一回到家里，就沉醉于泥塑的创作之中，从晚上八九点钟开始捏泥人，一捏就是一个通宵。有时，他只睡两三个小时也不犯困，让家人也纳闷，不知他哪来这么大的精气神，但也都习以为常了。

那时，他还有一些“哏”事：一个夏天的夜里，他在家里捏泥人，捏来捏去身体一侧就躺在床上入睡了，点燃的蚊香把床单烧了，幸亏他被烧醒，才没酿成火灾；一个公休日的夜里，他捏泥人连续20多个小时没有住手，等到把泥人捏完了，往地上一看，发现了一缕头发，再一照镜子，竟是自己头上掉下来的，一下子成了“斑秃”……

功夫不负有心人！多年以来，他凭着对泥塑的热爱，对泥塑的执着，对泥塑的追求，对泥塑的钻研……终于有了高超的技艺，居然成为一个“泥塑怪杰”。

他创作的一件件泥塑，题材广泛，别开生面，引入入胜。他给人塑像，手里拿起一团泥巴，在这人面前观摩一番，不一会儿就将逼真的、很有个性的头像捏出来了；他为名人塑像，有领袖，也有科学家、作家、艺术家等，既惟妙惟肖，又极具各自的性格；他塑造的各种人物，有古代人物，更多的是现代人物，如老工人、老农民、老妪、顽童、淑女和民间手艺人等，各个活灵活现，栩栩如生。

2004年10月，中国文联、中国民协、天津市政府、国际民间艺术组织（iov）联合主办第三届“中国民间艺术精品展”，他的作品荣获优秀奖；2014年10月，继第三届之后的第四届“中国民间艺术精品展”，他的作品荣获金奖。

他创作的泥塑，每每都会博得人们的称赞，究竟奥妙在哪里呢？

他是这样说的：“泥塑的创作，首先要求形似，然后再去捕捉人物的独有情感特征，也就是人物的神韵。每个人的神韵往往在一刹那间闪现，只要捕捉到了，也就做到了神似。有了形似，再有了神似，这个人物就‘活’了。否则，就会出现‘匠气’。泥塑中的人物传神之处也便如此。”

作品《渔家女》荣获“中国民间艺术精品展”金奖

为著名科学家袁隆平塑像

为著名表演艺术家赵丽蓉塑像

为著名京剧表演艺术家马连良塑像

为2008北京奥运会福娃塑像

三

刘贵忠是如何被称为“泥石刘”的？

我们知道，“泥人张”彩塑作为中国北方的一个著名流派，创始人是张明山，流传至今已有200多年的历史。张明山在继承传统的基础上，形成独特风格。他塑造的各种人物，主要取材于市井，注重“塑”与“绘”的结合，用工笔手法绘色，就像真实人物一样逼真，具有鲜明的现实主义风格。同时，他还特别着重刻画人物的内心世界，从不同人物的表情中，寻找最富于表现的心理、心态和心境，达到形神兼备的最佳境地，令人觉得更加真实，也更加具有感染力。

目前，“泥人张”彩塑经过几代人传承，仍在不断地发展，已经成为中国泥塑艺术的又一高峰，在国内外享有很高声誉。

我们知道，天津近些年还出现一个流派——“于庆成泥塑”。于庆成在天津蓟县盘山脚下土生土长，是著名农民泥塑艺术家。他特立独行，风格独有。他塑造的各种人物，保持了泥土本色，通过泥巴的“干裂”，显现乡野气氛的一种“干巴劲儿”。他创作的泥塑中，不论老人、青壮年，还是妇女、儿童，运用的都是夸张手法，甚至怪诞地突出某些局部，表现了北方农民勤劳、朴实、率直、乐观和追求美好生活的欲望。这种夸张，是艺术的夸张，是表现人物的个性，有着震撼人心的效果。

于庆成的作品多次在国内外大展中获奖，并于1996年被联合国教科文卫组织授予“民间工艺美术大师”称号。

“泥人张”彩塑作品

“于庆成泥塑”作品

四

刘贵忠被称为“泥石刘”，是因为他将泥塑与天然形成奇石，十分巧妙地、和谐地、完美地融合一起，泥塑的人物既形似更神似，而奇石则奇特又奇绝。这是前所未有的创作，是一种新的文化形态，是艺术上一个难能可贵的创新。

他继承泥塑艺术的优良传统，并对“泥人张”彩塑和“于庆成泥塑”进行深入地研究。在此基础之上，他所创作的其中一部分作品，都力求属于自己的风格：既写实，又不完全写实，而是适度夸张；既绘以色彩，又不是重重的颜色，而是淡淡的颜色。然而，更为重要的是，他将泥塑与天然形成奇石紧紧融合，先后创作了《春华秋“石”》《民以“石”为天》艺术系列，让人们大开眼界，显现一种独有的、迷人的魅力！

这是《春华秋“石”》艺术系列：

天津拜石博物馆收藏的奇石，有的像葡萄、葡萄干，有的像红枣、青枣、冬枣、酸枣，有的像花生、芝麻，有的像大米、小米，有的像辣椒、茄子，有的像枸杞子、桂皮、香菇……这种“像”不是“相像”，更不是“似像非像”，而是“极其相像”，以至能够“以假乱真”。

有句成语是“春华秋实”，即春天开花了，到秋天结出累累果实。而这些奇石，又多么像“秋天结出的累累果实”！

于是，“泥石刘”就将“春华秋实”，改为“春华秋’石’”，并以一种强烈的激情，投入到创作之中……他以秋天的丰收时节为背景，塑造了一个个鲜活的、特征十分突出的人物，每个人物身上都发生一段生动的、有趣的故事，尽情地表现他们的劳作，表现他们的企盼，表现他们的情致，还有丰收带给他们的喜悦……充满浓浓的田园氛围。

《春华秋“石”》艺术系列：打落的“青枣”和“红枣”

《春华秋“石”》艺术系列：晶莹的“葡萄干”

《春华秋“石”》艺术系列：带虫眼的“小辣椒”

《春华秋“石”》艺术系列：卖“桂皮”喽

这是《民以“石”为天》艺术系列：

天津拜石博物馆收藏的奇石，有的像玉米面菜团子、玉米面饼子，有的像鸡蛋、鹌鹑蛋、松花蛋，有的像干蘑菇、土豆，有的像去皮肥肉、大包子，有的像羊杂碎（羊肚、羊肝、羊血），有的像花生蘸、冰糖……这也都是能够“以假乱真”的“极其相像”。

有句成语是“民以食为天”，即老百姓所需种种食物，须臾不可离开。而这些奇石，又多像“老百姓所需种种食物”！

于是，“泥石刘”就将“民以食为天”，改为“民以‘石’为天”，并以一种强烈的激情，投入到创作之中……他以“民居”为背景，塑造了一个个表情迥异的人物，或是蒸食，或是烧菜，或是吃饭……他们神态逼真，含情脉脉，表达了对生活的一种别样享受；他又以“老街”为背景，塑造了一个个心境不同的人物，或是制作吃食，或是吆喝吃主，或是静待吃客……他们神态颇好，情绪饱满，表达了对所处境遇的一种满足。