仲夏风过恩阳河，携着菖蒲的清苦与艾蒿的鲜气，揉进两岸震彻云天的鼓声里。2026年端午，中华龙舟大赛的发令枪在四川巴中恩阳河畔正式打响，数十条彩绘龙舟载着全国各地的竞渡健儿，于一河碧浪之上摆开阵势。鼓点落时，百桨齐发，木桨劈开粼粼波光，溅起的碎玉混着号子声漫过河堤，在千年古镇的青瓦白墙间久久回荡。

作为国内规格最高的龙舟品牌赛事，中华龙舟大赛此番落地恩阳，从来不是偶然的选择。从天然天成的黄金赛道，到代代相传的竞渡民俗，再到与端午精神深度契合的城市风骨，乃至通江达海的立体交通格局，这场水上盛会的背后，是一方水土与一项传统赛事跨越千年的精神同频，是自然禀赋、人文积淀与时代发展共同托举的文化盛事。

一、碧水为台：千年河道上的天然赛场

龙舟赛事的根基，永远在水上。而恩阳河，仿佛天生就是为竞渡而生的赛道。

这条古名清化水的河流，自米仓山南麓的林莽间蜿蜒而出，沿途纳溪汇流，行至恩阳城区时忽而舒展，以舒缓的“S”形穿城而过。上苍对这片土地格外厚待，赐予了城区一段长逾千米的平直河道——河面开阔匀净，水深常年稳定，水流和缓无湍，两岸岸线舒展，既无潮汐涨落的干扰，也无险滩暗礁的隐患，完全契合国际龙舟直道赛事的场地标准。

更难得的是一河清水的生态底色。历经多年系统治理，恩阳河常年水质稳定保持Ⅱ类标准，先后获评“四川美丽河湖”等称号，澄澈的河水映着两岸的青山与古镇，既是赛事的天然赛道，也是一幅铺展开的川东北山水长卷。

这份临水而兴的禀赋，早在千年前就已写进了恩阳的城市基因里。

“千年米仓道，早晚恩阳河。”这句流传甚广的民谣，道尽了这座城市因水而盛的过往。作为米仓古道上最重要的水陆转运枢纽，恩阳上可沿古道翻越米仓山直通关中，下能顺渠江、入长江直达重庆，自古便是川东北的物资集散重镇。自南北朝梁普通六年置义阳郡始，这里便舟楫往来不绝，商贾川流不息。明清鼎盛时期，河岸码头常年泊满载盐、运茶、输粮的商船，桅杆林立，帆影相接，一百五十余家商号沿街排布，青石板铺就的码头上，挑夫的脚步从晨光初露踏到星子满天。“日看千人拱手，夜观万盏明灯”，千盏桅灯映着河水，把恩阳河照成了一条流动的星河。

船来船往间，催生了世代相传的船帮文化，也孕育了本土最早的竞渡传统。船工们常年与浪涛为伴，深知一船之人命运与共——闯险滩、过激流，唯有听着号子同频挥桨，心往一处聚，劲往一处使，方能平安渡过山水迢迢。这种融在日常劳作里的同舟共济，本就是龙舟运动最朴素的精神内核。端午竞渡的习俗，便顺着河水漫进了这座城的岁时节令里，从最初祭龙祈安的古礼，渐渐演变为全民参与的市井盛事。

据地方史料记载，旧时恩阳端午，河上必有竞渡。各乡各镇自发组队，船头扎起五彩龙头，船身绘上云纹水饰，开赛之日，沿河两岸的吊脚楼推开木窗，老码头的石阶上挤满观赛的百姓，起凤桥的石栏边伏着攒动的人头。鼓声一响，数条龙舟齐发，赤膊的划手和着鼓点挥桨，号子声震得河面发颤，溅起的水花沾湿了岸边人的衣衫。赛后还有抢鸭子、放河灯的习俗，孩童们佩着五毒香囊在人群里穿梭，艾香混着粽香，裹着河水的湿润气，漫过古镇的每一条巷弄。

这份代代相传的竞渡记忆，从未因岁月流逝而消散。为承接国家级赛事，恩阳在古河道旁建起了四川首座、全国第三座龙舟文化主题体育公园，六条国际标准赛道铺展于碧波之上，观赛看台、功能码头、计时系统一应俱全。昔日承载过千年帆影的河水，如今迎来了专业的龙舟赛道，古老的水脉与现代的体育赛事，在此完成了一场跨越时空的接力。

二、文脉为魂：端午精神与义阳风骨的共鸣

龙舟竞渡从来不止于水上的速度比拼，它承载着端午的精神内核，寄寓着中国人的文化品格。中华龙舟大赛选择恩阳，与其说是选择了一方赛场，不如说是寻到了一片与端午精神深度契合的文化沃土。

恩阳之名，历经千年沿革。梁普通六年置义阳郡，取“义薄云天”之意，一个“义”字，是这座城市最初的精神底色。隋开皇十八年更名恩阳，添了“知恩向善、恩义相传”的温厚，一字之变，让这座城的品格更见分量——既有对天地自然的敬畏感恩，也有对人间道义的坚守传承。这份刻进地名里的精神，由一代代恩阳先贤用言行写就，与端午纪念屈原的家国大义、高洁品格，跨越千年遥遥相和。

登科书声：竞渡争先的精神注脚

龙舟竞渡，核心是“争先”二字，是向着目标一往无前的笃行。这份向上的力量，早在千年前，就被恩阳的读书人写进了登科山的笔墨里。

据《舆地纪胜》《巴中县志》记载，南宋年间，恩阳河东的谢周卿出身市井，却笃志于学，常于河畔石梁上苦读，晨迎朝露，晚送夕晖，终得进士及第。为官之后，他将向学之心传于后人，在当年读书的石梁旁辟出读书台，携三子一婿朝夕伴读，寒暑不辍。天道酬勤，数年间三子谢耕、谢震、谢樵相继进士登科，女婿王绍亦得中武进士，一门两代五人及第，成就了“五子登科”的千古佳话。

当地百姓感佩这份勤学之风，将此山命名为登科山，后世建登科寺以传文脉。从此，登科山上的墨香顺着河水飘进寻常巷陌，“耕读传家”成了恩阳人刻在骨子里的信仰。每逢端午，家有学子的人家总爱在粽子里裹一颗红枣，讨个“早中”的彩头；读书人也会登上登科山，抚一抚古旧的石砚，求一份精进的心安。

这种笃志向上、奋勇争先的品格，恰与龙舟精神同出一源。河面上的龙舟逐浪，与书山路上的笃行苦读，本就是同一种向前的姿态——一桨接一桨，一步接一步，不为争一时短长，只为向着心之所向，全力以赴，永不停歇。

问心清光：端午风骨的本土回响

端午祭屈原，敬的是他正道直行的品格，赞的是他宁折不弯的清白。在恩阳的历史上，也曾有这样一位“问心无愧”的清官，他的风骨与屈子精神一脉相承，至今仍在坊间流传。

他便是被百姓誉为“喻青天”的清代知县喻秉渊。喻秉渊是恩阳兴隆场人，十六岁中秀才，道光二十九年中举，同治年间赴云南任保山县知县。到任后，他在衙中高悬“问心堂”匾额，办案秉公持正，为官清廉自守，凡事务求无愧于心，深得一方百姓拥戴。

光绪元年，其妻弟私下收受贿赂，喻秉渊得知后震怒不已。他没有徇私包庇，只觉治家不严，有愧于民，有愧于心，竟毅然挂印辞官，决意归乡。临行之日，保山百姓沿街相送，万民衣、万民伞绵延数里，哭声震彻街巷。

回到恩阳后，他闭门不问政事，一心讲学兴农，在乡间劝廉劝学，将“心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙”的祖训传遍乡野。后来，以他为原型的川剧《挂印知县》登上全国舞台，一身清正风骨，感动了无数世人。

屈子投江，守的是家国大义与人格清白；喻公挂印，守的是为官底线与心中良知。相隔千年，一南一北，却在“守正不移”四个字上达成了精神同频。而龙舟竞渡，本就是对这份高洁风骨的纪念与传承——每一次挥桨，都向着心中的正道；每一次前行，都守住同舟的初心。端午艾香清苦，恰如这份清白风骨，岁岁年年，从未消散。

忠勇大义：同舟共济的家国底色

端午的深层底色，是刻在中国人骨血里的家国情怀。这份情怀在恩阳从来不是纸上诗文，是危难时刻挺身而出的勇毅，是万众一心共赴时艰的担当。

清道光年间，鸦片战争烽烟燃遍东南沿海，英军进犯广州。出身巴州（今恩阳属地）的水师提督张必禄临危受命，率数百名精通水性的川中子弟千里驰援。战场上，他身先士卒，多处负伤仍挥刀督战，率部猛攻英军船舰。洋枪洋炮前，川中子弟毫无退意，凭着一身水性与忠勇，以血肉之躯迎向炮火，狠狠打击了侵略者的嚣张气焰。这位战功赫赫的将军，在家乡亦心怀恩泽，修桥铺路，设堂济民，将对家国的大义，化作了对故土的涓涓善意。

时光流转到红色年代，这份家国大义有了更厚重的注脚。徐向前、李先念等老一辈革命家曾在恩阳战斗三载，建立起苏维埃政权，恩阳儿女踊跃参军支前，千余人踏上长征路，数百人为国捐躯。如今古镇墙壁上留存的七百余幅红军石刻标语，历经风雨仍字迹清晰，每一笔都写着忠勇，每一划都刻着大义。

从屈原的忧国忧民，到张必禄的御侮卫国，再到革命先辈的救国救民，家国大义的脉络在恩阳大地上从未断绝。而龙舟之上，数十人同心同德、共赴目标，正是这份集体主义精神的生动注脚——小我融入大我，个人汇成集体，为着共同的方向劈波斩浪，一往无前。

除却青史留名的先贤，恩阳民间流传千年的“蒲道官斩巴蛇”传说，也与端午民俗有着奇妙的同源呼应。相传唐贞观年间，义阳山巴蛇洞中的蛇精为祸一方，道士蒲太玄心怀苍生，以雄黄草药相逼，最终舍身除害。百姓感念其恩德，将他葬于红梅阁下，世代祭祀。这个代代相传的传说，恰是端午“驱邪避害”民俗的民间投射——农历五月仲夏，蛇虫出没，疫病易生，挂艾草、饮雄黄、佩香囊，所求不过平安康健；蒲道官斩蛇除害，正是百姓“除恶安民”心愿的浪漫化身，与端午习俗同根同源。

崇文、清廉、忠勇、向善，这些沉淀在岁月里的义阳风骨，早已融入恩阳的城市血脉。龙舟赛事落址于此，是体育竞技与地域文化的双向契合，也是端午精神在千年古城里的当代回响。

三、同心竞渡：一场赛事与一座城的双向奔赴

一场国家级顶级赛事的落地，从来离不开天时、地利、人和的共同成就。中华龙舟大赛选择恩阳，是对自然禀赋与文化底蕴的认可，是对办赛诚意与发展理念的回应，更是对这座城市立体交通格局的充分肯定。

从2022年首次承办省级龙舟公开赛，到2023年晋级中国龙舟公开赛，再到2026年迎来中华龙舟大赛，恩阳的办赛能级稳步提升，赛事组织、后勤保障、安全保卫、志愿服务等各个环节日趋成熟。每一次赛事，本地百姓都自发参与其中，沿街摆起免费的凉茶摊、粽子摊，用最朴素的热忱迎接八方来客，尽显恩阳人的厚道与热忱。

而真正让天南海北的健儿与游客奔赴而来无阻隔的，是恩阳早已脱胎换骨的交通网络。昔日靠一河舟楫连通南北的千年水码头，如今已构建起“空铁公”三位一体的立体交通体系：巴中恩阳机场开通多条国内干线航线，覆盖北京、上海、广州、深圳等重点城市，外省参赛队伍与游客可直飞抵达，落地后沿快速通道行驶半小时，便能直面恩阳河的粼粼碧波；汉巴南高速铁路纵贯川陕大地，风驰电掣的动车组将恩阳纳入成都、重庆一小时经济圈，出站后一路畅行，转眼便驶入古镇的烟火深处；成巴高速、渝巴路、唐巴路纵横交织，川陕渝自驾游客沿高速路网顺流而下，朝发夕至便可共赴这场端午之约。

城区之内，琵琶滩大桥、恩阳老大桥、飞凤大桥跨河而立，赛事专用接驳专线循环开行，临时停车场、人行集散通道排布有序，数万观众往来疏导井然从容。曾经偏居川东北一隅、需靠舟船骡马出入的山水小城，如今已是通江达海的区域枢纽，山水不再是阻隔，天堑皆已成通途。

更深层的契合，藏在恩阳“以赛营城、以文化人”的城市发展理念里。这座城市从未将龙舟赛当作一场孤立的体育活动，而是将其视作传承文脉、激活城市的抓手——以赛事倒逼生态提质，以生态带动文旅升级，以文旅促进产业发展，走出了一条文化赋能城市的良性路径。

赛事期间，恩阳以龙舟赛为核心，串联起多项端午特色活动，打造出“白天观赛、夜游古镇、全程沉浸”的完整体验。“恩阳梦华录”宋风街区里，酒旗招展，茶香漫溢，《屈子吟》川剧小戏婉转上演，以本土戏曲演绎先贤情怀；古镇非遗市集上，棕编、皮影、印花布传承人指尖翻飞，将端午元素化作精巧手作；登科山下的端午祈福会上，艾草束、五彩绳、香包摆满长街，游客可亲手包粽子、制香囊，沉浸式触摸传统端午的仪式感。

数字科技也为古老赛事注入新意。线上虚拟龙舟赛同步开启，游客轻触屏幕便能化身划手参与竞渡，从岸边观赛者变成水上参与者；光影技术打造的沉浸式龙舟场景，让观众在变幻的光影中体验极速竞渡的激情。传统与现代在此碰撞，让千年端午文化有了更鲜活的当代表达。

一场赛事，带火了一座城。看完龙舟赛的游客漫步古镇青石板路，登临登科山俯瞰满城烟火，再尝一尝地道的恩阳味道——提糖麻饼的酥脆、尹家牛肉的醇厚、渔溪咸菜的爽脆，每一口都是川东北的烟火滋味。古镇民宿人气高涨，特色文创伴手礼被争相带走，真正实现了“办一次赛，兴一方业，惠一城人”。

尾声：桨声不息，文脉长流

站在恩阳河畔望去，河面龙舟疾驰如箭，岸边人声笑语喧阗，远处古镇的青瓦绵延成黛色的浪，登科山的绿意漫过天际。风里裹着艾草的清芬，耳边荡着鼓声的余韵，没人会怀疑，这不仅是一场体育竞技的盛会，更是一次文化的寻根与传承。

两千多年前，屈原怀着一腔家国赤诚沉于汨罗，百姓划舟追寻、投粽相护，从此端午有了精神的重量，龙舟有了文化的魂魄。

一千四百多年前，义阳郡在恩阳河畔立城，船工们同舟共济闯过险滩，商旅们重信守义经营市井，先贤们崇文清廉传下风骨，将“恩义”二字刻进了城市的灵魂。

今天，当银灰色的航班掠过米仓山上空，当流线型的高铁穿行在川东北大地，当中华龙舟大赛的战鼓在恩阳河畔轰然擂响，我们看见的，是一座古城的新生——它守着千年的文脉与风骨，也乘着时代的东风与速度，在传统与现代的交融里，走出了属于自己的道路。

龙舟向前，是劈波斩浪的勇气；众桨同划，是众志成城的力量。这是龙舟精神的真谛，也是义阳风骨的传承。

恩阳河水汤汤，奔流千年未曾停歇；龙舟桨声阵阵，穿越岁月依旧铿锵。这座依水而生、因文而盛的千年古城，正以龙舟为桨，以文化为帆，以通达八方的格局为航道，在新时代的浪潮里，驶向更加壮阔的远方。而那回荡在河上的鼓声与桨声，也将伴着艾香与粽香，岁岁年年，成为这片土地上永不消散的文化回响。