元_王蒙_青卞隐居图

　　款识题跋：

　　款识：至正廿六年(1366年)四月黄鹤山人王叔明画青卞隐居图。

　　题跋: 画内乾隆一题，不录。诗塘董其昌长跋、下方裱绫上张学良、陈宝琛、金城、罗振玉、叶恭绰、吴湖帆诸人题，亦不录。

　　钤印：

　　收藏印：项元汴诸收藏印、安岐、李宗瀚诸收藏印、清内府诸收藏玺。

　　卞山在江左，云木相涵。王叔明取而写之，卷素初开，清气满座。近处老干两株，根抱危石，皮理龟裂，筋络外露，风霜在目。石旁溪回，白练横陈;篱门半掩，茅舍低垂。一人抱膝，就榻而坐，眉宇澄明，如听松涛，如守炉火。屋后林稠，枝团叶簇，微风掠过，影落篱墙，碎金乱撒。

　　由是山径起于树根，或贴岩腹，或隐竹阴。行一折而不尽，再一折而复见。径旁涧鸣，泉自石脉出，垂为飞练，散为轻烟。行者曳杖而来，衣褶简淡，步声与水声相和;其意不迫，其气自宽。上至中层，林光叠见，焦墨立骨，淡墨团叶，宿墨为阴，湿墨成润。或压或放，或密或疏，处处有呼吸，处处有去住。

　　再上，水面豁然。汀渚横卧，沙白如雪;小树数株，身姿侧对，似与江风低语。一叶扁舟，黑点停心，或载旅人，或自无主;无论有无，广漠因之更显。远山起伏，层层相顾，近者峻锐，远者空濛;云带横空，天光洗净。观卷至此，胸襟顿开，尘虑自消。

　　叔明用墨，起以淡勾，继以浓擦;先施湿笔以铺气，复用焦笔以定形。牛毛皴细细铺陈，山体因而有肌有理;密林因而有叶有息。繁而不乱，厚而不板。其心法在于以层累见势，以空白养气;其匠心在于以行与止相参，以近与远相应。故草屋得以安，人心得以定。

　　画中两人，各守其份。茅庐抱膝，静以观天;山脚曳杖，行以观地。静者不废动，动者不失静。门外溪声如琴，门里灯光如豆。二人或相会于篱门，一笑而已;或相望于树间，心领而退。人生行旅，何尝不在此二者之间。会于一画，意尽于此。

　　卞山多雨，雾起多时。卷上湿墨一抹，陡成阴晴。雨后林响，滴入沙砾;风过松间，声如清磬。夜深，江面沉沉;湖心有舟，灯光小小。草屋里柴火生红，茶气入鼻。抱膝者翻卷读书，字字有骨;行者倚门听水，心心有依。灯影摇时，影与树影交错;山月上时，月与水光共明。

　　王氏胸中自有丘壑，故笔底能容众态。峻拔处如剑出鞘，婉转处如丝绕指。树以筋骨见苍，石以纹理见厚，水以留白见静，云以淡染见远。繁密之中，忽开一境，使人一喘一息，如登高复临水，如入林复出野。此非习手所能，须胸臆深、气脉长，方可臻此。

　　观卷者环立，或称笔法，或谈布局，或追来历。我独念其间微旨：山可居，径可行，水可听，人可安。市声虽杂，心可有门;世路虽繁，身可有径。学画者当习其法，学道者当取其意。法在手，意在心;手不离纸，心不离山。久而不厌，久而自明。

　　卷将阖，风自袖底起。回首一望，远峰仍在，草屋仍在，溪声仍在。若有一日，尘事逼人，目迷耳乱，可想此卷：于胸中开一扇窗，让卞山的风穿过骨缝，让溪水在血脉里流。心若得此，步亦得此;步若得此，路不再险。于是行者不惧长途，隐者不厌寂坐。春至看花，夏来听雨，秋临望云，冬深守雪。四时轮转，一卷常新。

　　是为《青卞隐居图》之意：以山养骨，以水养心，以林养目，以屋养身。笔墨作舟，胸襟为岸;观者登舟，往来其间。行到高处，不忘回望;坐到静处，不忘再行。如此，人与山水两相收容，繁与简两相成就，出而有路，入而有灯。