时移世易，市声鼎沸。一隅静室，有子据案，眉间清朗，邱才桢笑中藏思。曾执笔于华堂策画繁务，却弃利禄以就幽径。研习之初，不为人知。朋友或劝转他业，或笑其执拗，彼皆坦然应之。曰：“非他图，心安而已。”一念既定，遂投身艺海，潜心六艺，始于笔墨，终归性灵。

　　书学之路，非一朝之功。取法不专一家，兼收并蓄，不囿碑帖之争，不限朝代之拘。溯自简牍章草，上循二王、怀素，下及鲁直、觉斯；而游走王铎、八大之间，始见自家风貌。初以褚遂良为门径，继而通汉简章草之微理，渐得笔势之真骨。行草为本，文雅为宗，秀逸中含筋骨，沉静里有风神。

　　沈潜研习，尤喜八大山人。其书法简括不滞，含蓄自持，常于数笔之中，显精神之变。观其行笔，运锋轻重有致，收放纵收之间，气韵生动，流而不滑，涩而不拙。点画之间，已脱章法之旧，独标风骨之新。其人亦如其字，平和中见刚毅，温润里含锋芒。

　　观墨迹而探流变，览文献而究源流。邱才桢于书画史之学，涉猎既广，析理尤精。每考古帖，必审图像与文辞之交；每读文献，必追时空与人事之合。故其论艺，不拘门径，不执一法，常以多学并进，通贯古今。尝言：“图像与文献，如舟与水，互为依凭，不可偏废。”

　　讲学之余，远赴西洋。为考敦煌遗卷，旅途万里，踏雪寻碑。英伦藏馆，美域博斋，皆其足迹所至。经卷星散，数目浩繁，披览穷日夜，咀嚼历寒暑。六年心血，终成一论，隋唐写经之书体变迁、章法演变、气息流韵，皆成于笔端。此道久寂，其人点灯独守，遂成此一隅学林之苗。

　　不惟敦煌，亦探黄山。画史千年，徽风尤炽。取图为证，析景成理，笔底峰壑云烟，眼中时人气骨。初意浪漫，实工尤勤。黄山图像，细察无遗；写生遗稿，比较成论。学界观其稿，咸以为新。盖此项研究，所用方法不拘一格，旁通艺术史与诸社会学说，纵横捭阖，收效斐然。

　　学而不舍，艺以载道。邱才桢于书法史尤喜论“经典之成”。谓经典非天降之物，乃后人所建之想象，非实录也。曾评《平复帖》《古诗四帖》及“三希堂”所藏名品，以为其流传久远，实因特定语境与意识所塑。更探其成因，如地域情感、政治意图、学术趣味，环环相扣，拨开重重迷雾。

　　讲席之间，授生有法。非徒传技，实以观念启人。常告学生：研书之道，贵在多维；察艺之路，重在求通。不可偏安一法，不可泥守陈规。古人虽远，然思可通；今人虽近，神或异。以己意会古人之笔，以当代之眼观千载风尘，方为真学。

　　其为人，素净儒雅。常着素服，微笑含情，步履不疾不徐。入厅堂者，多误其为助教，或询学生证所存。每此，则轻笑不语。笔下之文，神彩飞扬；案上之书，字字珠玑。才识卓然，气质独出。为人所敬，不因外形，而因心性。

　　书非技艺之末，乃文化之核。墨非笔尖之迹，乃精神之泉。邱才桢自知斯理，故其书风不求艳俗，不逐时风，唯求本真。行笔之际，心无旁骛。观其书，时如清风徐来，时似寒泉喷涌；有时淡若远山，忽又烈似霜锋。正如其人，温润而刚健，谦和而执著。

　　世道多变，风尘扰扰。其志未改，笔耕不辍。非为虚名，非图高价，只因热爱而不舍。朝夕之间，案头恒有新墨；寒暑交替，砚边常燃旧香。以墨为侣，以书为命。纸上之字，非仅形迹，实为心路之呈；章法之间，透出天地之意。

　　是以观其学，见其识；察其艺，识其人。邱才桢不惟书家，实为文史之士。其在艺林中深耕细作，于学界中寂然弘道。笔墨之间，写就心灵之履历；学问之中，蕴含文化之传灯。斯人不显于市，然其光芒，久而弥彰。

　　风雪之夜，案灯独明。笔走龙蛇，心寄千古。昔日临川少子，今朝艺林长松。望其前行之道，或有曲折，终不偏离其志。在时代奔涌中，守一方净土；于浮华世间，保初心不改。是故，墨不干而志不衰，书未成而心犹炽，文不尽而意无涯。