好久没看小说了，看了一个快捷版的视频解说，把《长安的荔枝》小说看了一遍。是部好作品，马亲王是感受过力量的，可能至今仍然心有余悸，于是才能把对力量的描写写得那么到位。小说立意颇高，尤其李善德当面对杨国忠说出那些话的时候，简直升华了。在蝇营狗苟的江湖中，还有人能够展现出苍生情节还不令人作呕，实在难得。

但我要说的是玄宗，后人给帝王谥号，没有一个字是乱用的。“玄”字实在不是其中的好字，比“神”字还差，大概就是深井冰。玄宗是有心理疾病的，你分析一下他的成长环境，老李一大家子人都是些什么玩意嘛。 至于他和杨贵妃的所谓“爱情”，老公公夺儿媳还转正了，最后还有人讴歌，正所谓越缺啥越向往啥。皇帝带头藐视腐儒的那一套确实是个不错的题材。这个没啥，这是私生活，即便皇家的私生活也是私生活。

可家和国往往是分不开的，他爱上了儿媳妇，乃至娶了儿媳妇有没有问题?只要遵循程序，杨贵妃和他儿子和离，二人虽然有岁数差但没有血缘关系，道德上有瑕疵问题是不大的。即便出现孙子叫儿子爸爸，叫爷爷后爸这种荒唐局面……也没啥。

陌生人之间建立联结，只需要一个女人。我很喜欢“共业”这个词，就一个群体，一个国家乃至一个民族，都是有自己的共业的，业可以理解为信息总成，在宇宙这台大硬件上，每个玩家有自己的别业，也有共业，比如同样遇到饥荒，有的人饿死，有的人侥幸得到食物活下来，这就是共业之下别业有所不同。 别业会汇成共业，共业也会增强或削弱别业，然后汇聚成生死的洪流。没有人或事物是独立存在的，所有的一切都是自作自受。然后在世界这个舞台上，搭起一个又一个的草台班子，反复上演一场又一场的相似闹剧。毕竟，几千年来人性从来没有变过嘛。（太行子）