陈振濂：青山湖小记《论书六语》

【随感】四十年书法实践、书学研究尤其是执教大学书法专业，体会良多。思想展开之时：基于对书法现状的认知与评估，铁杆磨针，日积月累，许多新概念魚贯而出。又经过课堂教学过程中的或反复修改、或废弃重来、或听取学生反馈意见后，又经过多次实验后才作慎重“定格”——形成书法学习之即时规律总结，逐次而成为可供长期应用的新的经验模式。

——“临摹”与“创作”之关系：书法有“临摹课”却无“创作课”？书法“创作课”有哪些内容？三十年前的1993年，已拟出并实践了三个周期。

——临摹四阶段“准确临摹”“分析临摹”“印象临摹”“从临摹到创作”。

——临写字技法？临审美意趣下的艺术表现的技法？

——目标：“审美居先”引领“技法训练”。

——线条4+1原则：“线形”“线质”“线律”“线势”，合而为｛线象｝。

——｛字象｝。“斜画紧结”、“平画宽结”。

——学写字要“先｛字｝后线”；学书法艺术却是“先｛线｝后｛字｝”。

——专业学习讲求【教学法】。主要是纵横两条线：“构成训练法”与“体验训练法”。它已经构成1989年获国家教委“优秀教学成果奖”评选时的基本材料。

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我是改革开放新时期这几十年书法高等教育的第一代实践者，担任十年浩劫后在美院招收第一个本科班的班主任。四年时间，在充分学习陆、沙、诸三位巨匠老师的教学思想后；根据时代发展新要求，也产生了一些我这个时代的取舍痕迹。

目前看来，它们是符合书法艺术发展的时代逻辑的。

很庆幸没有浪费这宝贵的几十年光阴。

启功先生拒招书法博士，以为写字未算专业，人人皆会，何以博士为？虽是传统视角。然亦有深意存焉。

盖今办书法专业，万事求经典讲规则，曰“学科立场”。然昔时宋元明清士大夫，人人皆书写，显为基本文化技能。故即使临古帖，亦取自家一半、古人一半。遂能不失故步。

今之书法专业训练，严格事经典古法帖为宗，一招一式，不逾雷池半步。

——“故步”尽失，而“经典之步”未成。故而今之虽技术精良；参展者（反）辨识度低。满目经典而满目无一自己，诚时代之弊也。

陈振濂谈“时书”之一

“学院派”书法教学，讲求专业性。临帖必求精准，不差分毫。其中有“科学”存焉！

盖精准首在“观察力”，名碑法帖，事无巨细，皆须尽收眼底与腕底。

且又细分四阶段：曰“准确临摹”“分析临摹”“印象临摹”“从临摹到创作”。最后步入“创作”。

而目下高校专业训练，“准确临摹”已大不易；后三者尚未及实施也。故一俟各展之出品，皆以临摹其“质”而自运其“貌”对之。国展省展市展，之所以被讥为“临摹展”，其症结端在于此耳！

陈振濂谈“时书”之二

学书必临古法帖，不然无根之木无源之水也。信笔为字，亦可端正规范，点划有法。然若无所依傍，终为“写字匠”而未可言“书法”耳！

故每见出版社印字帖，曰“赵之谦临《刘熊碑》”，“何绍基临《石门颂》”，“沙孟海临魏碑”，“林散之临《礼器碑》”，“陆维钊临《兰亭序》”；本意为初学者提供（出自）名家参考；实则效果极弱。

盖名家已有固定个人风格，所临为“意”为“创”？与初学临帖南辕北辙，大相径庭。——名家临，旨为提取风格；

——初学临，旨在掌握全面技法。

——岂有同耶？

陈振濂谈“时书”之三

今之初学书法，“技法居先”而忽略书法整体审美能力培训。所谓“专攻”一体一家，目不旁视、心无旁骛；铁杵磨针，笔冢墨池云云。其实学“写字”可，学“书法”则不可。

予倡“蒲公英”书法启蒙教育理念，即首推“审美居先”。

自陶刻符、甲金文至五体书，皆须先入眼、入脑、入心；建立“史”与“美”之概念。而非单一“字”之概。

鄙以为，书法学习既为艺术学习，当从历史经典审美入手；而渐及于书写技巧。斯则必与旧法两逆矣！

陈振濂谈“时书”之四

书法学习，“写字”者必重字形结构；而“书法”者更重笔法线条。

盖“写字”“书法”共享者“字构”；而“写字”未有、“书法”独究者，“线条”。故“线条”者，书法之灵魂也。

予初分书法，“以象立言”。故先立“线象”与“字象”分领之。

而“线象”又分“线形”“线质”“线律”“线势”。

若伸向“字象”，则有“线构”。以此四加一，合为书法核心语言。

若重“字形”：初必汉字字形，再深入为线条组合字形；初学以经典作“审美居先”。必先分辨及表达“线条之美”为要。

舍此之外，未可言书法也。

癸卯夏日，陈振濂谈“时书”之五

沙孟海师曰，字法有“平画宽结”“斜画紧结”。前者以唐楷为标准；后者以魏碑为典范。此专就正楷而言。

若推及篆隶、章草，更兼及甲骨金文、简牍帛书，则表现更丰富；而规律亦不外乎此。

予之例“字象”一目，亦据此义。倘再进而论之，则同一“平划宽结”：欧、颜、虞、禇。北碑南帖，亦皆不同。推而及至四百种汉石刻；数十万枚出土简牍、青铜诸器，“字象之美”，岂可一概而论？

吾故曰：即一颜体，有二十八种碑书，各逞姿态，此即“字象”关乎“风格学”也。

癸卯夏，陈振濂谈“时书”之六

【附记】

过去“阅读书法”多重文史，偶尔涉及书画篆刻。

而集中论书法，形成一组，前后呼应。这是初次。起名则据地名，以后可以由此继续推进。假以时日，形成信息与思考的大体量汇聚。