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“芒种芒种，连收带种。”当北方金黄的小麦结出饱满的麦穗，南方的水田也准备好插秧种稻，斗指丙，太阳黄经达75°，二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气——芒种，便在这片繁忙的生机中如约而至。
“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”
芒种时节，热浪初显，雨水丰沛，空气里弥漫着湿润的泥土气息。芒种是一个耕种忙碌的节气，民间也戏称其为“忙种”。
忙播种——
“芒种不种，再种无用。”时令的鼓点催促着农人。江南水乡，“时雨及芒种，四野皆插秧”，水田如镜，倒映着人们弯腰插秧的忙碌身影，新绿点点，希望蔓延。“芒种”一词，其源可溯至《周礼》：“泽草所生，种之芒种。” 明代学者陈三谟《岁序总考》精妙诠释：“芒，草端也；种，稼种也；言有芒之谷此时皆可稼种，故谓之芒种，乃五月之节气也！”点明此乃播种有芒谷物的关键时节。
《耕织图》第十图“插秧” 清·陈枚
忙收获——
“芒种麦上场，龙口夺粮忙。”
在广袤的北方旱地，“芒种”更是麦熟的金色号角。麦浪翻涌，收割机轰鸣，镰刀飞舞，农人们正与时间赛跑，从“龙口”（意指紧迫的时间或天气）中抢收一年的辛劳。水稻种植一般是在以水田为主的南方地区，对于北方地区而言，“芒种”是麦子成熟的时节，因此对“芒种”的含义也可以解释为“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。
与此同时，田垄间的油菜、豌豆也缀满籽实，迎来收获的喜悦。
芒种，既是南方水田里秧苗新插的起点，亦是北方原野上麦穗归仓的终章。一收一种之间，蕴藏着自然与智慧的和鸣。
明代戴进《春耕图》（局部）
“时雨及芒种，四野皆插秧”
相较于其他节气或节日，芒种的习俗显得更为简朴。除了较为普遍的“送花神”仪式，皖南地区会举行安苗祭祀，贵州东南部则盛行打泥巴仗节，而南方一些地方则有煮梅的习俗。
与此同时，文人墨客的目光也更多地聚焦于此时的天气与农事本身，留下了许多描绘芒种景象的诗篇
《时雨》
宋·陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
诗人捕捉了芒种时节雨水丰沛、农事正忙的典型画面：田野里插秧遍布，家家户户享用着新麦做的饭食，处处飘荡着采菱人的歌声，一派繁忙而充满希望的景象。
《咏廿四气诗·芒种五月节》
唐·元稹
芒种看今日，螳螂应节生。
彤云高下影，鴳鸟往来声。
渌沼莲花放，炎风暑雨情。
相逢问蚕麦，幸得称人情。
古人通过观察节气物候现象，总结出了芒种三候：一候，螳螂生；二候，鵙始鸣；三候，反舌无声。
这首诗紧扣芒种物候：螳螂新生，云影变幻，鸟鸣声声。同时点出池莲初放和暑热多雨的气候特点。末句则回归农事，道出了乡间互问蚕桑与麦收情况的淳朴人情。
元代 程棨摹楼璹 《耕织图》（局部）
《耕图二十一首·拔秧》
宋·楼璹
新秧初出水，渺渺翠毯齐。
清晨且拔擢，父子争提携。
既沐青满握，再栉根无泥。
及时趁芒种，散著畦东西。
此诗生动描绘了为芒种插秧做准备的拔秧过程。拔秧是水稻种植过程中的重要工序，指将秧苗从母田拔出并捆扎后移植到水田的过程。嫩绿的秧苗如翠毯，清晨父子协作拔秧，细心清洗根部，只为赶在芒种时节及时将秧苗分插到田畦各处。
这些流传千年的诗句，不仅定格了芒种时节特有的自然风物与农忙画卷，更将古人对天地节律的敏锐感知、对稼穑艰辛的深刻认识，以及对田园生活的朴素热爱，凝结为永恒的诗行。
在忙碌的农事与深情的吟咏之间，芒种，这个承接着收获与播种的时节，便如同一页页泛黄而鲜活的大地书页，向我们讲述着关于大自然的岁时有序，生生不息。
统筹：梁冰
编辑：张晓璐
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